«Дао физики» Фритьофа Капры

Долго не садился за конспект к этой книге, потому что получилось слишком много заметок. Даже если поделить рассказ на несколько частей, то уместить всё было бы трудно. Я постарался ужать цитаты, поэтому будет много многоточий, не удивляйтесь.

Мне она помогла утрясти то, что крутилось последнее время в голове, поэтому я советую прочесть её полностью самим. Но обо всём по порядку, курсив везде мой.

Книга рассказывает о схожести современной физики и восточных философских концепций: даосизма, буддизма, индуизма.

Всё начинается с того, что автор приводит примеры, как западная цивилизация старательно разделяет чувственный опыт и рациональный:

В основе его [Рене Декарта] мировоззрения лежало фундаментальное разделение наших представлений об окружающем мире на две независимые сферы: сферу сознания и материальную. В результате ученые смогли рассматривать материю как нечто неживое и полностью независимое от них, а материальный мир — как огромную, сложную систему

…человеческий ум знает два способа познания, сознания: рациональный и интуитивный, — и они традиционно ассоциируются с наукой и религией соответственно

Но по мнению автора это не так продуктивно, как мы привыкли думать. Самое главное, что вредит в таком разделении — неточность наших знаний в итоге:

Научный метод абстрагирования эффективен, но за это нужно платить свою цену… Мы точнее определяем систему понятий и строже воспринимаем взаимосвязи в мироздании, и наш метод всё больше отдаляется от реальности

…нам проще понять наши представления о реальности, чем ее саму, и мы часто путаем одно с другим и принимаем свои идеи и символы за реальность. Одна из основных целей мистических учений Востока — освободить нас от этой путаницы

Уверенность в том, что наши абстрактные понятия об отдельных «вещах» и «событиях» отражают реалии нашего мира, — не более чем иллюзия

Все используемые нами для описания природы понятия ограничены; это не факты, а продукты нашего мышления — части нарисованной карты, а не реальной местности

Одна из самых трудных и в то же время самых важных задач при создании модели — определение границ ее применения… как только модель или теория начинает работать, следует задать себе такие вопросы: Почему она работает? Каковы ее ограничения? В чем именно состоит ее приблизительность?

В ньютоновской физике такой подход работал, а вот в нынешней физике уже нет. Потому что чем точнее учёные стараются описать законы природы, тем парадоксальнее они кажутся:

Глубинная сущность бытия всегда кажется парадоксальной и абсурдной, если стремиться постичь ее только силой интеллекта. Мистики всегда признавали это, а наука столкнулась с такой проблемой недавно

Сейчас наблюдатель уже не может быть просто «наблюдателем», а становится «участником» события, за которым наблюдает. Поэтому и рациональный метод рано или поздно перестанет работать:

В атомной физике ученый не может играть роль объективного наблюдателя; он становится частью наблюдаемого мира… Джон Уилер… предлагает заменить слово «наблюдатель» словом «участник»

Однажды будет достигнута точка, где необъясненным элементом… окажется сам научный контекст. Далее теория не будет более способна выразить результаты словами или рациональными понятиями и… выйдет за пределы науки… Знание, содержащееся в таком видении, будет полным, но его невозможно будет выразить словами. Оно станет тем знанием, которое подразумевал Лао‑цзы… «Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает»

Потом книга показывает, как такое разделение повлияло на наш образ мышления:

Учение Декарта… сильно влияло на западную философию… «Мыслю, следовательно — существую» в западной культуре понималось так: человек отождествляет себя со своим разумом, а не всем организмом… И большинство людей воспринимают себя как отдельное эго, существующее «внутри» их тела

Вместо того чтобы признать, что личность каждого — результат сложного переплетения мужских и женских элементов, общество установило статичный порядок, по которому все мужчины должны быть только мужественны, а женщины — только женственны. В результате все общественные привилегии и ведущие роли принадлежат мужчинам

А затем автор обращается к чувственному опыту и показывает, что он — тоже важная часть знаний и непреодолимое ограничение в процессе познания:

Восточные мистики утверждают, что преодоление уз времени позволяет раздвигать границы мира, в котором существуют причинно‑следственные связи. Как и общепринятые представления о пространстве и времени, понятие причинности ограничено нашим опытом мировосприятия

Пока мы стремимся объяснять, мы связаны узами кармы и становимся заложниками своей сети понятий. Выйти за пределы слов и объяснений — значит разорвать узы кармы и обрести освобождение

[В даосизме] признавая относительность… норм морали, мудрец не стремится к добру… Он старается поддерживать динамическое равновесие между добром и злом

Автор часто указывает, как восточные философии отличаются от западного рационального метода познания:

Восточные мистики хотят подчеркнуть эмпирический характер своего знания… Стадия экспериментов в исследовании соответствует «прозрению» восточного мистика, а научные модели и теории — способам его интерпретации

Показывает, что без принятия чувственного опыта трудно выразить и воспринять то, что происходит вокруг:

Для простого человека существует парадоксальное противоречие: нам нужны слова, чтобы рассказать о своих внутренних ощущениях, которые по природе своей выходят за пределы языка

Перед тем, как начать рассказывать о самих концепциях, книга объясняет, в чём их цель и что они стараются донести:

Высочайшая их цель… — осознание единства и взаимосвязи всех вещей, преодоления ощущения обособленности и слияние с высшим бытием

Суть — осознание единства и взаимосвязанности вещей и явлений, восприятие всего как проявлений единства

Одна из высших целей человека в духовных традициях Востока — осознание того, что все противоположности полярны, а значит, образуют единство

Затем автор рассказывает об основах концепций и их ключевых понятиях. Об индуизме:

…не означает, что мир — иллюзия. Обманчивы только наши мысли о том, что формы и структуры, вещи и события — реальные проявления природы. Это лишь цепочка понятий, при помощи которых мы мыслим, измеряя и классифицируя мир. Майя — наша иллюзия, возникающая при отождествлении понятий с реальностью, или карты местности — с самой местностью

Чтобы понять, как индуисты могут жить с таким множеством божеств, нужно осознать основное его положение: все божества по сути одинаковы. Это проявления одной и той же реальности, воплощения разных сторон бесконечного, повсеместно присутствующего и абсолютно непостижимого Брахмана

О буддизме. Здесь я нашёл много пересечений с книгой «Тонкое искусство пофигизма»:

Утверждение… что пустота — основная суть действительности, не следует понимать в нигилистическом смысле. Оно означает, что все понятия реальности, сформированные человеческим разумом, не истинны

Первая Благородная Истина утверждает, что основная составляющая человеческого существования — страдания, порождающие разочарования. Разочарование коренится в нашем нежелании признать… что всё вокруг нас не вечно и преходяще

По мнению буддистов, страдание возникает, когда мы начинаем сопротивляться естественному течению жизни

Вторая Благородная Истина разъясняет причину возникновения страданий —… «привязанности» или «жажды». Это бессмысленная привязанность к жизни, проистекающая из невежества

Согласно Третьей Благородной Истине, страдания и разочарования могут быть прекращены. Мы способны освободиться от уз кармы и достичь полного освобождения — нирваны

Четвертая Благородная Истина [призывает] следовать Благородному Восьмеричному Пути, который тоже ведет к достижению состояния Будды

Будда учил, что… прошлое, будущее, физическое пространство… и личность, всё это — лишь названия, формы мышления, общеупотребительные слова, попросту искусственная реальность

О дзене. Здесь прямо видно, насколько слова — неточный, замороченный и тяжеловесный инструмент:

…учение дзен считает достоинством «отсутствие слов, объяснений, наставлений и знания» в своей философии. Учение сосредоточено только на достижении просветления, а толковать свой опыт его последователи не любят… «Заговаривая о чем‑то, ты теряешь нить»

Сиди спокойно и ничего не делай. Весна приходит и трава растет сама собой

В беседах наставники стремятся говорить как можно меньше и использовать слова, чтобы отвлечь внимание учеников от абстрактных рассуждений, обратив его на конкретную действительность

Просветление здесь значит не удаление от мира, а активное участие в повседневных делах

Когда дзенского наставника Бо‑чжана попросили дать определение дзен, он сказал: «Когда голоден — ешь, когда устал — спи». Вроде бы просто и очевидно… но на самом деле это сложная задача

О даосизме. Тут очень много о цикличности, преобразовании из одной формы в другую, смене событий и явлений:

Сторонники даосизма в первую очередь интересовались созерцанием природы и постижением ее Пути, Дао. По мнению даосов, человек достигает счастья тогда, когда следует естественному порядку, действуя под влиянием импульсов и доверяя интуиции

Текучесть и изменчивость свойственны всему мирозданию… Мудрец стремится распознать [устойчивые модели мироздания] и действует в соответствии с ними. Он становится «человеком с Дао», живущим в гармонии с природой

Основной признак Дао — цикличность его движения и изменений

Основной ее посыл — идея о непрекращающихся превращениях и преобразованиях всего сущего

Даосизм оперирует скорее интуитивной мудростью, чем рациональным знанием. Признавая ограниченность и относительность разума, даосизм дает способ освобождения от существующего мира

Они утверждают: если хочешь добиться чего‑либо, следует начать с его противоположности

Если Будда «так приходит и уходит», то даосский мудрец — тот, кто «течет… вместе с течением Дао»

Очень хорошо об изменениях, их причинах, как к ним относиться:

Говоря о даосском понятии перемен, важно понимать, что любое изменение рассматривается даосами не как результат воздействия внешней силы, а как проявление внутренне присущей всем вещам склонности меняться. Движения Дао не навязаны ему извне, они происходят естественно и самопроизвольно. Спонтанность — вообще принцип действия Дао, и все человеческие поступки тоже должны быть спонтанными

О сущности дао:

…уподобляет Дао долине между гор или сосуду, который всегда остается пустым, сохраняя способность содержать в себе всё бесконечное множество вещей

Ещё хорошо про озарение:

Мы порой забываем… какое‑то слово и не можем вспомнить его Оно «вертится на языке», но не соскочит с него, пока мы не сдадимся… И внезапно… мы вспоминаем… слово. Мышление при этом не включается. Это и есть неожиданное озарение. Оно особенно характерно для буддизма, согласно которому наша изначальная природа — природа просветленного Будды, и мы просто забыли ее

Ещё автор часто в лоб сравнивает современную физику и философии:

Восточный мистицизм основан на непосредственном постижении реальности, а физика — на наблюдении явлений природы в рамках экспериментов. В обеих системах познания наблюдения получают толкование при помощи слов. Поскольку слово — приблизительная карта действительности, словесные описания результатов научного эксперимента или мистического откровения неточны и фрагментарны. Это хорошо осознают и современные физики, и восточные мистики

О словах и парадоксах:

И мистики, и физики хотят передать свои знания, но, когда они делают это словами, их высказывания кажутся парадоксальными и полными логических противоречий

О цикличности и преобразовании форм:

Примеры единства противоположностей в современной физике можно увидеть на субатомном уровне, где частицы одновременно разрушимы и неразрушимы, материя — непрерывна и дискретна…

Концепция расширяющейся и сжимающейся Вселенной, существующей в необъятном пространстве и времени, создана не только современными физиками. Такое же представление существовало и в древней индийской мифологии

О полях и начале вещей:

После возникновения понятия поля физики стали стремиться к тому, чтобы объединить все поля в единое фундаментальное поле, в рамках которого можно было бы объяснить все физические явления… Такие понятия, как Брахман в индуизме, Дхармакайя в буддизме и Дао в даосизме, могут рассматриваться как эквивалент конечного объединенного поля, из которого берут начало… все явления вообще

В китайской философии идея поля присутствует уже в самом понятии Дао, которое, будучи пустым и бесформенным, порождает все формы

О частицах, как связующем звене между процессами преобразования:

…частица — промежуточная система, соединяющая процессы в А и В. Она существует и имеет смысл только как связующее звено между подготовкой эксперимента и измерением. Ее свойства нельзя определить независимо от этих процессов

Пространство и время полностью эквивалентны друг другу… Если мы хотим получить картину этого взаимодействия, то должны сделать четырехмерную «моментальную фотографию», отображающую интересующие нас временной промежуток и область пространства

Я не стал приводить цитаты, которые отсылают к прям совсем хардкорной физике со схемами, формулами и прочим, но это там тоже есть.

Читается не так легко, как, например, то же «Тонкое искусство пофигизма», но если хочется посидеть пару вечеров и подумать над своими взглядами на мир, то рекомендую прочесть.

О чём стоит хотя бы немного знать перед тем, как начать читать:

  • О физике элементарных частиц и стандартной модели, без них будет туго осилить хардкорные главы. Мне помог непрофильный университетский курс.
  • Об истории буддизма, даосизма или индуизма. Хорошо, если вы знаете о том, как они зародились и когда, это даст больше контекста. Мне опять‑таки помог двусеместровый курс философии в университете.

Кроме самой книги я ещё посоветую:

«Тонкое искусство пофигизма» Марка Мэнсона

Эту книгу я решил прочесть из‑за отзывов на неё: в половине говорили, что она отличается от обычных книг о мотивации и работает по другим правилам. И да, она постоянно тыкает носом в реальность, и это офигенно.

Почти каждая глава будто про меня. При этом автор рассказывает, как с этим жить, что делать и чего не делать.

Всё начинается с описания, откуда проблемы растут:

Больше покупать, больше делать… быть чем‑то большим. Нас то и дело чем‑то соблазняют. Купите новый телевизор. Проведите отпуск лучше, чем коллеги… Почему? Видимо, потому, что зацикленность на «большем, большем» хороша для бизнеса

Сразу дальше — о том, что важно на самом деле:

А ключ‑то к хорошей жизни отнюдь не во все новых и новых заботах: он — в меньшем числе забот. Заботиться нужно только о подлинном, настоящем и важном

В первый раз себя я узнал в описании тревоги и беспокойства:

Тревога снедает вас, и вы не понимаете, откуда она взялась. И тогда тревожитесь из‑за того, что тревожитесь… Тревога удвоилась. Вы тревожитесь из‑за тревоги, и это вызывает еще больше тревоги

Или вы настолько волнуетесь, как бы сделать все правильно, что вам не дает покоя сам факт волнения. Или ощущаете себя настолько виноватым за каждую ошибку, что испытываете чувство вины за чувство вины

У дедушки было паскудно на душе, но он говорил себе: «Черт возьми, я чувствую себя как коровья лепешка. Но такова жизнь. Пойду разгребать сено». А сейчас что? Вам на душе кошки насрали, а за пять минут на вас высыпались 350 фотографий, где люди абсолютно счастливы и живут в свое удовольствие

И тут же после автор напоминает:

Однажды вы умрете. Я знаю, это очевидно, но на всякий случай напоминаю — вдруг забыли. Вы и все люди, которых вы знаете, скоро умрут. В небольшое оставшееся время вы успеете позаботиться о немногом

Контраст показывает, что дичь, о которой мы паримся, вообще не заслуживает, чтобы о ней париться.

Или вот о самосовершенствовании:

Самосовершенствование и успех часто идут рука об руку. Но это не означает, что они — одно и то же

Часто автор ссылается на разницу между позитивным и негативным опытом:

Стремление к более позитивному опыту — само по себе негативный опыт. И, как ни парадоксально, принятие негативного опыта — позитивный опыт

Все в жизни, к чему стоит стремиться, добывается через негативный опыт

И точка зрения автора такая, что жизнь — она вообще про страдания, поэтому избегать его бессмысленно. Надо найти страдания по вкусу:

Сама жизнь — форма страдания. Богачи страдают из‑за богатства. Бедняки страдают из‑за бедности. Одинокие люди страдают из‑за того, что у них нет семьи. Семейные люди страдают из‑за проблем в семье…

Не надейся на жизнь без проблем… надейся лучше на жизнь, полную хороших проблем…

Куда бы вы ни пошли, вас поджидает огромная куча дерьма. И это — норма. И задача состоит не в том, чтобы убежать от дерьма. Она состоит в том, чтобы найти дерьмо, с которым вам понравится иметь дело

Счастье приходит от решения проблем. Ключевое слово здесь — «решение». Если вы убегаете от проблем или полагаете, что у вас их нет, вы будете несчастны

Вот так он это доказывает:

Такими нас создала эволюция: мы всегда живем с неудовлетворенностью и беспокойством, поскольку умеренно неудовлетворенное и беспокойное существо прилагает максимум усилий, чтобы создать новшества и выжить

…на душе хреново… так мозг сообщает вам, что некую проблему вы оставили без внимания и не решили. Иными словами, негативные эмоции — призыв к действию

…подавлять негативные эмоции — значит подавлять механизмы обратной связи, которые помогают решать проблемы… Помните: боль имеет смысл

При этом он часто одёргивает читателя, чтобы тот не понял книгу неправильно:

Когда мы говорим «Марк Мэнсон умеет наплевать и забить», мы не имеем в виду, что «Марку Мэнсону всё до лампочки». Мы имеем в виду другое: ему до лампочки, что на пути к целям его ждут неприятности, или что кого‑то раздражают поступки, которые он считает правильными, важными и достойными. Мы имеем в виду: Марк Мэнсон — из тех людей, которые напишут о себе в третьем лице лишь потому, что сочтут это правильным

Действие — не только следствие мотивации, но и его причина

А вот про тычки носом в реальность. Он говорит, что «чел, ты вообще не уникален, таких как ты — миллионы». Мне это особенно зашло:

У вас не получится играть важную и ключевую роль для одних людей, не став посмешищем и помехой для других

Однако уникальных проблем вообще не бывает! С такими проблемами, как у вас, миллионы людей жили в прошлом… Очень возможно, что такие люди есть и среди ваших знакомых. Это не умаляет проблем и не означает, что вам не должно быть больно… Это означает одно: вы не уникальны

Многие боятся оказаться середнячками: ведь если они смирятся с таким положением, они никогда ничего не достигнут, не выбьются в люди. Их жизнь не будет ничего значить. Такой менталитет опасен…

Поток крайностей заставляет нас верить, что исключительность — это норма. А поскольку обычно с нами ничего особенного не происходит, лавина сообщений об исключительном наводит тоску, отчаяние…

Технология решила старые экономические проблемы, принеся нам новые психологические проблемы. В интернете мы находим не только легкий доступ к информации, но и легкий доступ к неуверенности, стыду и сомнениям в себе

Когда вы полагаете, что именно ваш самолет разобьется, или что именно ваш проект все назовут идиотским, или что именно вас все высмеют и растопчут, вы по сути говорите себе: «Я — исключение из правила, я не такой, как все остальные; я уникальный и особенный». Это чистой воды нарциссизм. Вы полагаете, что именно ваши проблемы заслуживают особого обращения…

Если я считаю одно, а все остальные — другое, то намного вероятнее, что ошибаюсь я

Рецепт того, как с этим быть он описывает в виде смены ценностей:

Ценности лежат в основе всего, …что мы делаем. Если ценимое нами бесполезно, если мы неправильно выбрали критерии успеха и неудачи, то все основанное на этих ценностях… пойдет наперекосяк. Все наши мысли и чувства относительно любой ситуации в конечном счете определяются ценностями

Правильный подход к эмоциональному негативу заключается в следующем: его нужно выражать социально приемлемым и здоровым образом; его нужно выражать с учетом своих ценностей

Хорошие ценности: основаны на реальности; социально конструктивны; непосредственны и контролируемы

Чтобы поменять ценности, надо думать и задавать вопросы:

Что, если я ошибаюсь?

Что означала бы моя неправота?

Признание неправоты создаст для меня и других людей большие или меньшие проблемы, чем сейчас?

…нужно сначала усомниться в нынешних ценностях. Нужно мысленно дистанцироваться от них, увидеть их недостатки и предрассудки, их противоречие фактам; взглянуть в лицо собственному невежеству и признать его масштабы

Надо не быть уверенным, а настраивать себя так: жизнь покажет

Он говорит, что контролировать ситуацию мы не можем, так как всегда есть слишком много внешних факторов. Но мы можем влиять на своё отношение к ней:

Объективная правда о ситуации не так важна, как отношение к ней, ее анализ и оценка… Мы в состоянии контролировать смысл проблем, выбирая взгляд на них и критерий, по которому мы будем их оценивать

…мы лично несем ответственность за все, что происходит в нашей жизни, каковы бы ни были внешние обстоятельства. Да, события не всегда подконтрольны нам. Но мы всегда можем контролировать свое понимание этих событий и свою реакцию на них… Зачастую единственная разница между болезненной проблемой и приятной проблемой состоит в том, что последнюю мы выбрали сами и готовы нести за нее ответственность

А вот ещё про отношения и умение сказать «нет»:

Когда вы идете на жертву ради партнера, вы должны делать это потому, что вам хочется, а не потому, что вы чувствуете себя обязанным или боитесь последствий отказа. Если ваш партнер идет на жертву ради вас, она должна быть основана на реальном желании, а не быть следствием манипуляции с помощью гнева или вины. Деяния любви имеют смысл лишь тогда, когда совершаются без условий и ожиданий

Только в нездоровых отношениях люди пытаются решать проблемы друг друга, чтобы самим ощущать душевный комфорт. В здоровых же отношениях люди решают собственные проблемы из заботы друг о друге

Если близкие люди не способны открыто и честно разобраться со своими разно­гласиями, значит, отношения основаны на лжи и манипуляции и постепенно станут токсичными

Ну и резюмирует он всё это снова отсылкой к смерти:

…всякий жизненный смысл формируется подспудным желанием не умирать

Мне книга понравилась. Это одна из тех, которые я буду перечитывать время от времени. Рекомендую.

Похоже книги:

Статьи по теме:

«Остаться в живых» Лоуренса Гонсалеса

Давно хотел прочесть эту книгу, но боялся, что в ней будут мысли типа «не прыгай с небоскрёба — не умрёшь». Оказалось, что это больше книга о мозге и восприятии мира, чем инструкция к поведению в чрезвычайных ситуациях.

Автор не только описывает процессы в организме, когда человек оказывается в опасности. Но ещё и даёт советы, как себя вести, на что обращать внимание. Самый кайф, что эти советы применимы в обычной жизни тоже.

И это логично, потому что он считает, что:

Универсальные правила выживания способны принести пользу в любой трудной ситуации, связанной с повышенным нервно‑эмоциональным напряжением: развод; потеря работы; тяжелые физические травмы; борьба с болезнью; управление предприятием в стремительно изменяющемся мире

Начинается книга с рассказа о том, что человек — не такое уж рациональное существо, как мы привыкли думать:

…кажется, что внутри человека присутствует необъяснимая сила, толкающая его совершать сумасшедшие поступки. Большинству людей сложно представить, что разум не всегда контролирует наше поведение. Мы верим в рациональное мышление и свободу воли. Однако… меня не перестают изумлять вполне разумные и рассудительные люди, начинающие действовать иррационально

…во время опасности человек должен осознавать, что он несколько неадекватен. Причем измененное состояние сознания затрагивает самые разные сферы: и восприятие, и познание, и память, и чувства

И рассказа, почему в состоянии стресса трудно вспомнить простые вещи:

…в крови появляется кортизол, который осложняет работу гиппокампа (состояние длительного стресса убивает клетки этой структуры мозга). Миндалевидное тело может непосредственно влиять… практически на всю систему памяти — и в смысле доступа к старым воспоминаниям, и в смысле создания новых. В результате… большинство людей в состоянии производить только простейшие действия. Они не могут вспомнить самых элементарных вещей

В целом эмоции работают быстрее, чем рациональная часть мозга, потому что эволюция их оттачивала тысячелетиями:

…информационный поток от органов чувств идет по двум нейронным каналам, один из которых быстрее достигает миндалевидного тела, а второй — на миллисекунду позже — неокортекса. Рациональное (и осознанное) мышление никогда не успевает за эмоциональной реакцией

Все это происходит без участия и контроля нашего сознания. Рациональное восприятие, то есть наш интеллект, работает медленно, осторожно и может допустить ошибку, в то время как эмоциональное восприятие, то есть наши чувства, реагирует стремительно, уверенно и без колебаний

Организм до сих пор считает себя в состоянии постоянного выживания:

…мотивы любого поведения можно проследить до начальной точки — идеи выживания. Следовательно, в каждом поступке должна быть заложена какая‑то стратегическая ценность

Дальше автор показывает, что люди любят подстраивать модель мира под себя, когда дела идут не по их плану. Так нам кажется, что на самом деле не всё так плохо. (Курсив мой.)

…люди зачастую воспринимают любую информацию как подтверждение правильности созданных ими когнитивных моделей. По природе своей люди оптимисты: им кажется, что они воспринимают мир таким, какой он есть. Но в жестких условиях… слишком легко принять желаемое за действительное

При этом он рассказывает, что люди — социальные существа, и это тоже отражается в нашем поведении. Рассказывает о пользе смеха и социума во время стресса и опасности:

В фильме «Изгой» герой Тома Хэнкса разговаривает с волейбольным мячом. …по сути, данная сцена справедливо отражает естественное поведение человека в подобной ситуации. Мы социальные животные, и всё, кто и что нас окружает, входит в наш «круг общения». В нас есть потребность любить, и все то, что мы любим, стремимся максимально к себе приблизить.

Часто врачи и медсестры выживают лучше, чем остальные, потому что помогают другим. У людей этой профессии есть четко обозначенная цель. Наличие цели является важным элементом, необходимым для спасения. Впрочем, одной цели недостаточно, необходимо работать ради ее достижения… Тот, кто хочет выжить, ставит небольшие, реалистичные цели и систематично их достигает

Такие люди выживают не только потому, что спасают самих себя, а потому что спасают весь человеческий род, наш биологический вид в целом. Это парадокс выживания: индивид в конечном счете не имеет никакого значения. Важен инстинкт выживания индивида, направленный на выживание всего вида. Именно поэтому люди выживают для и ради кого‑то другого

Смех происходит автоматически и передается от одного к другому. Он стимулирует левую префронтальную кору головного мозга, то есть область, отвечающую за хорошее самочувствие и мотивацию. Стимуляция этой области уменьшает чувство недовольства и волнения. …смех приводит к снижению активности миндалевидного тела, а это гасит чувство тревоги

Лич пишет, что чувство юмора — не «предмет роскоши», а жизненно важный «орган», необходимый для спасения. Среди солдат широко распространен окопный юмор, помогающий выживать не только на войне, но и во время одиночного плавания в океане, развода или смерти любимого человека

Очень хорошо о том, как люди ставят себя в центр мира, а потом разочаровываются:

Когда, что‑то совершая, человек оказывается перед лицом смерти, он должен понимать, что к такому развитию событий он подошел проторенным путем. Первая реакция обычно укладывается в схему: «Что же за несчастье такое! Как это могло со мной случиться!» Но если человек выживает и если потом решит докопаться, «как дошел до жизни такой», то общая схема трагедии будет выглядеть не намного сложнее: что‑то вроде «два притопа, три прихлопа». Дело в том, что такого понятия, как «несчастный случай», в природе не существует. Очень немногие испытывают осознанное желание страдать или покончить с собой. Обычно люди сами порождают условия и системы, позволяющие совершаться несчастным случаям

Я не в состоянии изменить мир; единственное, что я могу изменить, — это самого себя. Чтобы в этом мире выжить, необходимо его видеть и понимать. Я должен был признать мир, в котором оказался. Я должен был успокоиться и начать в нем жить. Точно так же как в дзен‑буддизме, боевых искусствах и стрельбе из лука, такое поведение поможет перенести восприятие и ощущения в настоящее

И хорошо о том, что реальность не познаваема в принципе, а мы основываем представление о мире только на том, что дают нам наши органы чувств:

Каждый из нас в той или иной степени видит не реальный мир, но постоянно изменяющееся состояние самого себя в постоянно меняющемся воображаемом представлении о мире. Мы живем в условиях постоянной интерпретации воспоминаний и информации о мире, получаемой через органы чувств. Блоки воспоминаний в любой момент могут активировать нейронную сеть и превратить постоянно меняющуюся, как в калейдоскопе, энергию в то, что мы примем за реальность. Это часть адаптации, которая помогает выживанию индивида и всего вида

Далеко не все осознают, что смертны, — до того момента, пока не ощутят на себе дыхание смерти. Но даже тогда многие быстро забывают пережитое. Смерть кажется слишком далекой, чтобы начинать готовиться к ней

Необходимые вам знания начинаются не с информации, а с опыта и восприятия

Нейробиолог Джозеф Леду… писал: «Мозг, который вспоминает, не является тем же мозгом, который запомнил изначальную информацию. Информация должна быть обновлена, чтобы воспоминание стало мозгу понятным». Вот одна из печальных причин, почему память так несовершенна

И поэтому люди, которые потерялись ведут себя нелогично. Им кажется, что они всё делают правильно!

Довольно часто человек совершенно не умеет оценивать ни масштаба территории, ни длины своего маршрута, не думая о том, как ему придется расходовать свои физические силы, особенно если он заблудится

Потеряться очень просто. Для этого надо перестать обновлять когнитивную карту и настойчиво продолжать движение, несмотря на то что сама местность подсказывает, а компас показывает, что ты сбился с пути

Вообще потеряться можно не только в лесу. Так же ведёт себя человек, который не определился, чем хочет заниматься:

Если потерявшиеся люди в панике не истощат все силы и не пострадают, то рано или поздно они придут к тому или иному плану действий. Их решения могут показаться стороннему наблюдателю совершенно нерациональными, но потерявшему ориентацию человеку они представляются абсолютно здравыми. Часто потерявшимся лучше и безопаснее было бы никуда не бежать, а согреться и отдохнуть, тем не менее подсознание подталкивает многих двигаться дальше. Подсознание недовольно тем, что мозг долго и безрезультатно пытается установить, где находится тело. Одной из главных задач организма является создание самоидентификационных карт и карт окружающей среды, а также поддержание гармоничных отношений между ними. Без такого баланса организм умирает

Ещё хорошо о том, что в больших системах трудно строить прогнозы и предсказывать их поведение. А если система с кучей связанных компонентов, так вообще ад.

Митчелл Уолдроп… пишет: Все сложные адаптивные системы включают прогнозы будущего… Ожидание будущего закодировано в генах всех живых существ… любая сложная адаптивная система постоянно прогнозирует будущее на основании внутренних моделей мира… Внутренние модели — это кирпичики, из которых строится поведение. И точно так же как и любой другой строительный материал, их тестируют, улучшают и переставляют по мере накопления опыта

И это отлично описывает программные системы. Например, вот почему нужно писать тесты:

Для описания систем Перроу использовал техническую терминологию. Он называл эти системы «тесно соединенными». По его словам, могут происходить неожиданные и сложные взаимодействия компонентов системы и сил, которые в ней возникают. Несчастный случай происходит только в тесно соединенной системе, компоненты которой способны к непредсказуемому взаимодействию

А вот о том, как команда пилит типичный проект:

В классической науке ученые стараются прогнозировать результат, после чего проводят эксперимент для подтверждения своей гипотезы. Однако естественные системы не ведут себя так предсказуемо. Можно говорить об их составляющих и деталях, однако невозможно предсказать результат из взаимодействия

При этом не стоит влюбляться в план. Следите за тем, что происходит вокруг, и при необходимости откажитесь от одного плана, чтобы принять другой

Но есть и конкретно про выживание:

Точно такой же парадокс возникает в граничных ситуациях, когда на первый план выходит вопрос выживания. Нельзя утверждать, что тот или иной человек «окончательно» выжил или что он «правильно» пережил катастрофу, потому что — пока он не умер — для него каждое испытание представляет собой подготовку к следующему. Выживание по природе своей есть явление неожиданное. Поэтому только в том случае, если вся жизнь проходит под знаком выживания, можно надеяться на то, что в критический момент человек будет действовать безупречно. Выживание — это путь от рождения до смерти. Это стиль жизни

Основной вывод, сделанный мной, — не впадать в панику и сохранять душевное равновесие

Первое и самое главное жизненное правило: будь здесь и сейчас

В ситуации, грозящей гибелью, надо помнить, что человек располагает ограниченным запасом как воды, так и сил, которые уменьшаются каждый раз, когда он, собрав силы в кулак, совершает какое‑либо действие. Необходимо очень экономно расходовать свои ресурсы, выбирать действия с минимальным риском и максимальным вознаграждением и вкладывать силы только в те действия, которые дают максимальную отдачу

Даже юмор есть!

На доске объявлений я прочитал: «Хочу умереть во сне, как умер мой дедушка». Ниже мелким шрифтом была приписка: «А не с воплями и криками, как умерли пассажиры той машины, которой он управлял». Типичный юмор летчиков

Короче, рекомендую.

С этой книгой зайдут:

«Избранные произведения Леонардо да Винчи»

Это книга с выдержками из записей Леонардо да Винчи и описанием его жизни.

Если забыть про затянутое вступление, то читать интересно. Иногда попадаются предложения длиной с половину страницы, но редко.

Кайф книги — в том, как Леонардо подмечает детали в окружающем мире. И как из этих деталей потом выстраивает модель работы мира, природы и человеческого тела.

Читать не надоедает, потому что в книге много тем. Вот небольшая часть, о технике и математике:

Техника — в спросе и может развиваться только при поднимающейся хозяйственной конъюнктуре, особенно когда главным элементом экономического подъема является промышленность

Никакое человеческое исследование не может претендовать на название истинной науки, если оно не пользуется математическими доказательствами… Нет никакой достоверности там, где не находит приложения одна из математических наук, или там, где применяются науки, не связанные с математическими

Покой — не частный случай движения. Наоборот, вещи движутся только тогда, когда «потревожены» в своем спокойствии. Вечного движения быть не может

Никакая неодушевленная вещь не сможет двигаться сама собою; следовательно, если она движется, то приводима в движение неравной силой, то есть силой неравной продолжительности и движения или неравной грузности. И с прекращением желания в первом двигателе тотчас же остановится второй

Наименьшая физическая точка больше всех математических точек, и следует это из того, что физическая точка есть величина непрерывная, а все непрерывное делимо до бесконечности, а точка математическая неделима, потому что не есть величина

Об опыте. Леонардо считает, что опыт — главное, на что стоит опираться при доказательствах. В своих книгах он часто ссылается на явления природы, которые доказывают его точку зрения:

Чистый опыт — вот истинный учитель

И хотя природа начинается с причин и кончает опытом, нам надобно идти путем обратным, то есть начинать с опыта и с ним изыскивать причину

Нет действия в природе без причины; постигни причину, и тебе не нужен опыт

Опыт не ошибается, ошибаются только суждения наши, которые ждут от него вещей, не находящихся в его власти. Оставьте опыт в покое и обратите жалобы свои на собственное невежество, которое заставляет вас быть поспешными и, ожидая от него в суетных и вздорных желаниях вещей

О цитировании и авторитетах:

Кто спорит, ссылаясь на авторитет, тот применяет не свой ум, а скорее память

Те, кто изучает только авторов, а не произведения природы, те в искусстве внуки, а не сыны природы… О величайшая глупость тех, которые порицают учащихся у природы и пренебрегают авторами, учениками этой природы!

О природе, человеческом теле и круговороте веществ:

Ты видел здесь, с каким тщанием природа расположила нервы, артерии и вены в пальцах по бокам, а не посредине, дабы при работе как‑нибудь не укололись и не порезались они

Почему природа не запретила одному животному жить смертью другого? Природа, стремясь и находя радость постоянно творить и производить жизни и формы, зная, что в этом рост ее земной материи, гораздо охотнее и быстрее творит, чем время разрушает; и потому положила она, чтобы многие животные служили пищей одни другим; и, так как это не удовлетворяет подобное желание, часто насылает она некие ядовитые и губительные испарения на большие множества и скопления животных, и прежде всего на людей, прирост коих велик, поскольку ими не питаются другие животные

Жизнь нашу создаем мы смертью других. В мертвой вещи остается бессознательная жизнь, которая, вновь попадая в желудок живых, вновь обретает жизнь чувствующую и разумную

Старые люди, живущие во здравии, умирают от недостаточного питания… и от этого происходит, что старые больше боятся холода, чем молодые, и у тех, кто очень стар, кожа имеет цвет дерева или сухих каштанов, так как кожа такая почти совсем лишена питания

Если глаз, привыкший к тьме, внезапно видит свет, то получает повреждение; почему сразу же закрывается, будучи не в силах этот свет вынести. Случается это потому, что зрачок, желая познать какую‑нибудь вещь в привычной темноте, увеличивается в размерах, прилагая всю свою силу, чтобы послать воспринимающей способности подобие темных вещей. И когда свет попадает внезапно, то очень значительная часть ранее омраченного зрачка повреждается от внезапно находящего блеска, совершенно противоположного обычной и привычной для глаза тьме, стремясь в ней остаться и не без ущерба для глаза покидая свое состояние

О силе и движении:

Если сила движет тело в известное время на известное расстояние, не обязательно, чтобы такая сила двигала двойную тяжесть в течение двойного времени на двойное расстояние; потому что, может быть, такая сила не способна будет двигать движимое

То, что в акте делимо, делимо и в потенции; хотя это и не значит, что делимое в потенции делимо и в акте. И если деления, совершаемые потенциально в бесконечность, меняют субстанцию делимой материи, то деления эти вернутся к составу своего целого при воссоединении частей по тем же стадиям, по которым они делились

Всякое природное действие совершается кратчайшим образом, и вот почему свободное падение тяжести совершается к центру мира, так как это — наиболее короткое расстояние между движущимся [телом] и самым низким местом вселенной

Свободно падающая тяжесть приобретает с каждой единицей движения единицу веса

Часто Леонардо почти формулирует физические законы:

Если кто спускается со ступеньки на ступеньку, прыгая с одной на другую, то, если сложишь вместе все силы ударов и веса таких прыжков, найдешь, что равны они совокупному удару и весу, который человек произвел бы, падая по перпендикулярной линии от вершины до подножия высоты названной лестницы

О наблюдениях за птицами и полётах:

Посмотри, что, передвигаясь по воде, гусь при движении лапы вперед сжимает ее, и занимает мало воды, и этим делается быстрым, и, отодвигая назад, ее разжимает, и тем замедляется, и тогда делается быстрее та часть его, которая соприкасается с воздухом

О коршуне читаем, что, когда он видит своих птенцов в гнезде слишком жирными, клюет он им их бока и держит без пищи

Когда птица хочет подняться взмахами своих крыльев, поднимает она плечи и концами крыльев ударяет по направлению к себе, в результате чего уплотняет тот воздух, что между концами крыльев и ее грудью, и это напряжение воздуха поднимает птицу ввысь

Если скажешь, что сухожилия и мускулы птицы несравненно большей силы, чем сухожилия и мускулы человека… то ответ на это гласит, что такая крепость предназначена к тому, чтобы иметь возможность сверх обычной поддержки крыльев удваивать и утраивать движение по произволу, дабы убегать от своего преследователя или преследовать свою добычу; ибо в этом случае надобно ей удваивать и утраивать свою силу и, сверх того, нести в своих лапах такой груз по воздуху, каков вес ее самой; как видно это на примере сокола, несущего утку, и орла, несущего зайца, прекрасно показывающем, откуда такой избыток силы берется; но для того чтобы держаться самому, и сохранять равновесие на крыльях своих, и подставлять их течению ветров, и поворачивать руль на своем пути, потребна ему сила небольшая и достаточно малого движения крыльев, и движения тем более медленного, чем птица больше. И у человека тоже запас силы в ногах — больший, чем нужно по его весу

О музыке, скульптуре, живописи и перспективе:

Глаз, называемый окном души, это главный путь, которым общее чувство может в наибольшем богатстве и великолепии рассматривать бесконечные творения природы, а ухо является вторым, и оно облагораживается рассказами о тех вещах, которые видел глаз

После того как мы пришли к заключению, что поэзия в высшей степени понятна для слепых, а живопись — в той же мере для глухих, мы скажем: живопись настолько более ценна, чем поэзия, насколько живопись служит лучшему и более благородному чувству, чем поэзия; доказано, что это благородство трижды превосходит благородство трех остальных чувств, так как было предпочтено скорее потерять слух, обоняние и осязание, чем чувство зрения

Скульпторы не могут изобразить прозрачных тел, не могут изобразить ни светящихся тел, ни отраженных лучей, ни блестящих тел, как‑то зеркал и подобных полированных вещей, ни облаков, ни пасмурной погоды… Свойственно же скульптуре только то, что она больше противостоит времени…

Живописцу необходимы: математика, относящаяся к этой живописи, отсутствие товарищей, чуждающихся своих занятий, мозг, способный изменяться в зависимости от разнообразия предметов, перед ним находящихся, и удаленность от других забот

Первое намерение живописца — сделать так, чтобы плоская поверхность показывала тело рельефным и отделяющимся от этой плоскости, и тот, кто в этом искусстве наиболее превосходит других, заслуживает наибольшей похвалы… Тот, кто избегает теней, избегает славы искусства у благородных умов и приобретает ее у невежественной черни, которая не хочет от живописи ничего другого, кроме красоты красок, забывая вовсе красоту и чудесность показывать рельефным плоский предмет

Если ты хочешь видеть, соответствует ли твоя картина вся в целом предмету, срисованному с натуры, то возьми зеркало, отрази в нем живой предмет и сравни отраженный предмет со своей картиной и как следует рассмотри, согласуются ли друг с другом то и другое подобие предмета

Поверхность каждого тела причастна цвету противостоящего ему предмета

Когда ты пишешь фигуру и хочешь посмотреть, соответствует ли ее тень свету, так чтобы она не была краснее или желтее, чем это свойственно природе цвета, который ты хочешь затенить, то поступай так: наложи тень пальцем на освещенную часть, и если эта сделанная тобой искусственная тень будет похожа на естественную тень, падающую от твоего пальца на твою работу, то дело обстоит хорошо

Самый большой грех живописца — это делать лица похожими друг на друга; повторение поз — большой порок

Дым не образует очерченных теней, и его собственные границы тем менее отчетливы, чем они дальше от своей причины

Много более светлыми кажутся деревья и луга, если смотреть на них по ветру, чем навстречу ему. Это происходит потому, что каждый лист бледнее с обратной стороны, чем с правой, и кто смотрит на них по ветру, тот видит их с обратной стороны; а кто смотрит на них против ветра, тот видит их затененными, так как края листа наклоняются и затеняют его по направлению к его середине, и, сверх того, листья видны со своей правой стороны

Есть бумажная и электронная версии. Я читал электронную, у Лебедева она свёрстана отлично, можно брать :–)

«Мозг и тело» Сайен Бейлок

Это книга о том, как тело человека влияет на эмоции и мышление. В ней подробно описаны эксперименты, поэтому читать интересно. В некоторых частях я узнал себя :–)

Несколько цитат о связи разных отделов мозга друг с другом, ассоциативной памяти и обучении:

Пальцы и цифры делят одни и те же «просторы» в головном мозге человека, в частности теменную долю коры. Движения тела во время музыкальных репетиций помогают детям развивать свой мозг для решения математических задач. [А] люди, внезапно потерявшие способность пользоваться пальцами, теряли также способность считать в уме

Клетки мозга, неоднократно активизирующиеся в одно и то же время, тяготеют к установлению связи между собой. Иными словами, активность в одном нейроне приводит к активности в другом

По мере того как клетки снова и снова возбуждают друг друга, происходит определенный рост или изменение метаболизма связей между этими клетками, отчего они начинают ещё эффективнее стимулировать друг друга. [То есть] если одно слово часто встречается в контексте определенного действия, то его звучание провоцирует активность в двигательной области головного мозга, которая, в свою очередь, способствует более быстрому пониманию этого слова

О зависимости мышления от внешних обстоятельств и состояния тела и рекурсивности мышления:

Наше мышление встроено в тело и сопряжено с повторным переживанием схожего телесного опыта. [Следовательно] мозг не всегда четко разграничивает воспоминания из прошлого и впечатления от настоящего

Люди берут в руки электрические лампочки не так, как они хватают теннисные мячи, потому что обычно они применяют эти предметы в разных целях. Одну и ту же бутылку мы берем со стола по‑разному в зависимости оттого, что собираемся с ней делать дальше…

Склонность считать более привлекательными те объекты, которые проще достать, можно назвать примером предрасположенности к физическому комфорту. Мы автоматически представляем себе, что и как мы сделали бы с помощью этого предмета, и по степени легкости взаимодействия с ним определяем, нравится он нам или нет

О зависимости эмоций от тела и рефлексии:

Нейротоксин [в ботоксе] парализует мышцы, в которые он вводится. Вместе с морщинами исчезает также и способность строить горестные и «кислые» гримасы… Медики считают, что определенные движения мышц, или отсутствие таких движений, помогает изменить настрой мозга и то, как человек переживает те или иные эмоции

Когда мы видим, слышим, читаем или думаем о чём‑то плохом, мы «воплощаем» этот опыт в себе. Реакция распространяется и на нашу мимику и позу. То, как мы держим тело, в свою очередь, посылает мозгу сигнал о том, как мы себя чувствуем

Мышление есть результат взаимодействия мозга, тела и опыта, особенно эмоционального опыта

Связь между температурой и социальным комфортом ощущается человеком с самого рождения. Благодаря физическому контакту мы привыкаем ассоциировать тепло с непосредственной близостью к другим людям

Мы воспринимаем эмоционально негативные ситуации как наносящие физический вред независимо от того, чем именно они нам грозят. С эволюционной точки зрения очень разумно использовать одни и те же зоны мозга для восприятия и социальной, и физической боли. Получается значительная экономия ресурсов

Поскольку мозг не всегда проводит четкое разграничение между физической и социальной болью, некоторые из методов, применяемых для облегчения физической боли, могут сослужить нам службу и тогда, когда мы мучаемся от боли иного рода. Люди, принимающие ацетаминофен [анальгетик, прим. автора заметки] курсами на протяжении нескольких недель, сообщают, что стали [меньше] чувствовать себя социально‑изолированными в повседневной жизни

Человек переводит физические, умственные, и духовные [усилия] в мышечное напряжение. Когда он привыкает дышать правильно и держать своё тело естественно, эта непринужденность сказывается и на его мышлении

О зеркальных нейронах:

Их [детей] умственные способности, такие как умение понимать мысли, чувства и намерения других людей, тоже проистекают из навыков действовать в этом мире самостоятельно. …Малыши гораздо лучше понимают намерения окружающих, когда они умеют делать то, что делают другие у них на глазах

…Активизация двигательной системы происходит только на фоне собственного двигательного опыта человека, а не просто его знакомства с конкретным стилем танца. Когда балерины наблюдают за па и фигурами из собственного репертуара и партнеров по танцу противоположного пола, их мозг реагирует активно именно на те движения, которые выполняют они сами

Когда собственная двигательная система человека вступает в игру, [человек] получает определенные преимущества. Например, он способен предсказывать результаты действий другого человека раньше, чем они будут выполнены до конца

Зеркальные нейроны играют важную роль и в эмпатии. О них чаще всего говорят, когда речь заходит о понимании действий других людей, но они важны также и для понимания чужих эмоций

О важности обратной связи при обучении, и боли — как обратной связи:

Их [детей] двигательная система пока не посылает предупреждений о том, что ходить над обрывом рискованно. В этом кроется одна из причин, почему ходунки столь опасны: они позволяют малышам совершать движения, превосходящие их телесные возможности. В результате дети оказываются в положении, в котором они не способны предвидеть последствия своих действий. Малыши в ходунках склонны, не задумываясь, переступать через край визуального обрыва — например, через лестницу в доме

Ходунки не просто опасны — они замедляют развитие моторики. Дети, проводящие в этих приспособлениях много времени, осваивают умение самостоятельно держаться на ногах не так быстро, как могли бы. Они просто привыкают к тому, что в положении стоя их вес удерживает устройство

Об обучении через опыт и пользе движения для мозга:

Мария Монтессори: «Одна из величайших ошибок нашего времени состоит в том, что мы думаем о движении как о чем‑то оторванном от высших функций… Умственное развитие должно быть связано с движением и зависеть от него… При наблюдении за ребенком становится очевидным, что развитие разума происходит через движение… Разум и движение являются частями единого целого»

Физическое участие в опыте действительно облегчает усвоение теоретических знаний. [Потому что] при выстраивании своей концепции реальности мы полагаемся на собственный конкретный физический опыт

О пользе движения для решения задач прямо в точку:

Иногда, чтобы найти лучший вариант, нужно просто начать двигаться… Читая что‑нибудь, сбивающее с толку, или пытаясь найти решение сложной проблемы, мы нередко начинаем инстинктивно искать место, где бы присесть, чтобы сконцентрироваться. Но в такие моменты обездвижить себя, наверное, худшее из того, что можно сделать

Когда мы в прямом смысле выходим за какие‑то физические рамки, чтобы подумать, например выбираемся на улицу или просто прогуливаемся, нам становится легче устанавливать новые связи между далекими друг от друга идеями

Интенсивная физическая нагрузка важна для роста новых мозговых клеток… Короткие серии аэробных упражнений улучшают циркуляцию нейротрансмиттера дофамина, участвующего в передаче нервного импульса

Если у вас есть возможность взять перерыв, то вы повысите свои шансы найти ещё несколько новых вариантов решения задачи

О языках и речи:

Языковеды полагают, что нам трудно вникнуть в чужую речь потому, что никогда не доводилось совершать такие движения языком и ртом, какие необходимы для правильного произнесения этих звуков. Тренируясь говорить на иностранном языке с правильным произношением, вы не просто слушаете, как на нём говорят другие, — двигательная практика облегчает вам понимание незнакомых слов

Обмен идеями воспринимается человеком как продолжение обмена предметами. При восприятии речи двигательная система активизируется, если слова содержат в себе значение передачи чего‑либо кому‑либо независимо оттого, происходит ли реальное перемещение предметов

О жестах:

Жесты — просто «побочный эффект» попыток мысленно симулировать выполнение определенных действий. Жесты «анимируют» наши мысленные блокноты для заметок, позволяя нам проиграть действие руками, прежде чем мы осуществим его в реальной жизни или продумаем в достаточной степени, чтобы выразить словами

Жесты играют важную роль не только в донесении информации до слушателей. Они помогают нам высвободить умственную энергию

Жесты также служат мысленным блокнотом для заметок, когда вы обдумываете сложные вопросы

О медитации:

Осознанная медитация, возможно, лучший пример фокусировки на своём организме

Медитация помогает изменить мозг. [Она] не только снижает тревожность и ослабляет хроническую боль, но может уменьшить и симптомы обсессивно‑компульсивного расстройства личности

Сначала приходится задействовать много ресурсов рабочей памяти и сознания на то, чтобы контролировать положение тела. Но со временем движения становятся привычными и начинаешь выполнять их автоматически. Только тогда можно уже перевести освободившиеся мыслительные «мощности» на что‑то другое, например на изучение теории музыки или интерпретацию музыкальных произведений

В общем, рекомендую. В ней 340 страниц, читается быстро.

А ещё эту книгу дополнят:

  • «Человек, который принял жену за шляпу» — Оливера Сакса
  • «Мозг рассказывает. Что делает нас людьми» — Вилеайнура Рамачандрана
  • «Мозг и душа. Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир» — Криса Фрита
Раньше ↓